IDEOLOGÍA Y CIENCIA

dos formas distintas de pensar

 

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CREDULIDAD E INCREDULIDAD  

Nuestra mente opera bajo una dualidad fundamental que determina cómo pensamos y quiénes somos:

El padre de la filosofía moderna, Descartes, ya estableció una distinción crucial entre el pensamiento que cree y el pensamiento que cuestiona esa creencia.

Daniel Kahneman, Psicólogo y Premio Nobel, ha encontrado evidencias de la división del pensamiento en un Sistema 1 (rápido, intuitivo, propenso a errores) y un Sistema 2 (lento, racional, deliberativo), que nos recuerda las intuiciones de Freud sobre inconsciencia y consciencia. Investigaciones recientes han explorado otros aspectos duales del pensamiento: errante y enfocado, confirmatorio y exploratorio, fijo y flexible.

 

Ambos polos de esta dualidad son necesarios, pero sus extremos son peligrosos: la credulidad sin límites puede conducir al fanatismo, mientras que la incredulidad radical puede degenerar en nihilismo.


CREYENTES

Personas con pocos escrúpulos pueden aprovechar la fácil confusión entre creencias y hechos para manipular al prójimo. Un ejemplo histórico de esto es la figura de Herón de Alejandría (ca. 10-70 d. C.), uno de los inventores más grandes de la Antigüedad. Se cuenta que fue contratado por sacerdotes para diseñar unas "puertas automáticas" para sus templos. El objetivo era que estas se abrieran y cerraran sin intervención humana, haciendo creer a los fieles que un dios las movía. Herón lo logró mediante un sistema subterráneo que aprovechaba la expansión del gas por el calor. 



Aunque Herón era un genio capaz de inventar la máquina de vapor, terminó poniendo su conocimiento científico al servicio de intereses espurios y de la superstición. Este caso resuena como una advertencia atemporal: cuando la razón se subordina a la emoción surgirán problemas.

 

CIENTÍFICOS

La ciencia es pensamiento crítico. Su fuerza reside en su método: avala sus hipótesis con experimentos rigurosos, pero permanece siempre abierta a refutar sus propias teorías. Es escéptica sobre los resultados, pero no sobre el método basado en el juicio crítico.

Lamentablemente, la popularización de los resultados ha sido acompañada de una vulgarización del método. Asistimos a una progresiva desaparición de los espacios donde se fomenta el encuentro de inteligencias que creen y cuestionan razonablemente. Incluso las universidades corren el riesgo de transformarse en centros de ortodoxia excluyente, repitiendo errores del pasado. 


El astrónomo y divulgador Carl Sagan advirtió sobre este peligro: "Incapaces de discernir entre lo que nos hace sentir bien y lo que es cierto, nos iremos deslizando, casi sin darnos cuenta, en la superstición y la oscuridad". Nos encaminamos a una nueva Torre de Babel donde las ideas, más que el lenguaje, nos impedirán entendernos. Hoy se llama polarización, una dualidad social.


HONESTIDAD

Más allá de la moral, que incluye las creencias, valores, normas de conducta y costumbres propias de cada sociedad; se encuentra la ética con su valoración universal del bien y el mal.

Para Stephen R. Covey, la honestidad es una virtud cardinal que se arraiga en la integridad del carácter. Es la adhesión estricta a los hechos, las leyes y los principios universales de conducta. Significa no solo decir la verdad, sino también vivir de acuerdo con la verdad. Es la cualidad de ser veraz, justo y recto en la conducta y en el lenguaje.

Esto nos lleva a reflexionar sobre el tipo de personas que queremos ser y cómo deseamos ser percibidos, enfrentándonos a la dualidad que plantean distintas visiones éticas:

  • Groucho Marx (la ironía sobre la falta de principios). Su célebre frase: “Estos son mis principios y, si no le gustan, tengo otros”, señala con humor la ligereza con que en el último siglo se cambian las convicciones.

  • Aristóteles (la defensa de la verdad y la seriedad moral). Él concebía la seriedad como una guía moral de la vida, obligándonos a "dar preferencia a la verdad", incluso sacrificando los afectos si fuera preciso.

Pero no debemos engañarnos, optar por la flexibilidad irónica y el oportunismo (Marx), o por la firmeza moral y la prioridad de la verdad (Aristóteles) es un falso dilema, porque ambos caminos nos llevan a la misma e ineludible conclusión: Construir sociedades sanas depende directamente de la integridad ética y ésta depende de no tener precio de venta (PVP).


Afortunadamente, siempre habrá personas  imposibles de comprar 





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Siendo las organizaciones el mayor y más sofisticado invento de la humanidad, quienes han de capitanear la nave, los líderes, son decisivos para evitar la deriva y alcanzar el puerto deseado.